La interpretaci\u00f3n del patrimonio es una actividad relacionada con los procesos de difusi\u00f3n del patrimonio cultural que ha ido ganando notoriedad en los espacios acad\u00e9micos e institucionales. Entendida por la Carta de ICOMOS para la Interpretaci\u00f3n y Presentaci\u00f3n de los Sitios del Patrimonio Cultural (2008) como el repertorio de actividades realizadas con el objetivo de aumentar la conciencia p\u00fablica y el conocimiento de los sitios del patrimonio cultural, la interpretaci\u00f3n se ha aplicado a los sitios culturales desde la d\u00e9cada del 80. , pero en el campo te\u00f3rico, los fundamentos y metodolog\u00edas de interpretaci\u00f3n a\u00fan no est\u00e1n bien establecidos.<\/p>\n\n\n\n
En este escenario, lo que ocurre es la confusi\u00f3n y superposici\u00f3n de conceptos, metodolog\u00edas y objetivos de interpretaci\u00f3n con los de otras disciplinas. Las consecuencias de este problema repercuten m\u00e1s all\u00e1 de la literatura espec\u00edfica sobre interpretaci\u00f3n del patrimonio, influyendo en el enfoque – superficial y en ocasiones ineficaz – dado a la interpretaci\u00f3n para la preservaci\u00f3n del patrimonio.<\/p>\n\n\n\n
En este texto, destacamos espec\u00edficamente la superposici\u00f3n conceptual que existe entre la interpretaci\u00f3n del patrimonio y la educaci\u00f3n del patrimonio en el contexto nacional. Esta superposici\u00f3n se destaca porque, incluso con una b\u00fasqueda r\u00e1pida de obras que utilizan los t\u00e9rminos \u201ceducaci\u00f3n patrimonial\u201d e \u201cinterpretaci\u00f3n patrimonial\u201d, muestra que estos t\u00e9rminos a menudo se usan indistinta o inseparablemente.<\/p>\n\n\n\n
El enfoque m\u00e1s com\u00fan de las obras que traen este uso de t\u00e9rminos es que tanto la interpretaci\u00f3n como la educaci\u00f3n patrimonial son instrumentos de valoraci\u00f3n del patrimonio, que utilizan t\u00e9cnicas e instrumentos como medios impresos, paneles informativos y visitas guiadas en iniciativas continuas que pueden o no ser asociados con el proceso de educaci\u00f3n formal. Con este enfoque, resulta imposible diferenciar un concepto de otro y no hay espacio para reflexionar sobre por qu\u00e9 es importante diferenciar estos dos conceptos.<\/p>\n\n\n\n
Si bien la interpretaci\u00f3n y la educaci\u00f3n patrimonial comparten caracter\u00edsticas te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas comunes, se refieren a dos actividades diferentes. Con base en la definici\u00f3n tra\u00edda por la Carta de ICOMOS para la Interpretaci\u00f3n y Presentaci\u00f3n de Sitios del Patrimonio Cultural (2008), traemos la Pol\u00edtica de Patrimonio Cultural Material (PPCM) establecida por IPHAN en 2018, que establece la interpretaci\u00f3n del patrimonio y la educaci\u00f3n del patrimonio como dos etapas distintas de la proceso de conservaci\u00f3n del patrimonio. Seg\u00fan la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n se refiere a la primera etapa del proceso, con el objetivo de promover el reconocimiento y valoraci\u00f3n de las identidades comunitarias utilizando el patrimonio como instrumento para acercar estos referentes culturales, buscando generar canales de di\u00e1logo entre las instituciones patrimoniales y la sociedad y el Integraci\u00f3n efectiva de la comunidad en todas las etapas del proceso de conservaci\u00f3n. La interpretaci\u00f3n, en cambio, denominada difusi\u00f3n en el PPCM, es la \u00faltima etapa del proceso de preservaci\u00f3n, con el objetivo de colectivizar informaci\u00f3n y contenidos relacionados con los bienes culturales bajo la tutela del Estado (IPHAN, 2018).<\/p>\n\n\n\n
La interpretaci\u00f3n no tendr\u00eda el mismo rol de articulaci\u00f3n social e institucional que la educaci\u00f3n patrimonial, pues se asume que estos v\u00ednculos ya existen debido a las acciones educativas iniciales. Este aspecto ilustra bien la raz\u00f3n de la jerarqu\u00eda de las etapas del proceso de conservaci\u00f3n que coloca el PPCM.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed, este traslape te\u00f3rico se produce en detrimento de los fundamentos tanto de la educaci\u00f3n como de la interpretaci\u00f3n patrimonial, dando lugar a la proliferaci\u00f3n de estudios que tratan nominalmente estos temas, pero que sustancialmente no utilizan las bases te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas de ninguno de los dos, ni \u00bfApuntan a lograr lo que establecen sus principios individuales?<\/p>\n\n\n\n
Da la casualidad de que, m\u00e1s que un problema acad\u00e9mico, la calidad intercambiable que la educaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del patrimonio adquirieron en Brasil puede reflejarse en el apoyo del IPHAN a la creaci\u00f3n de centros de interpretaci\u00f3n y casas patrimoniales. Ambas actividades se limitan a aplicar instrumentos similares, unific\u00e1ndolos en forma de una comunicaci\u00f3n patrimonial que debe realizarse en un lugar creado espec\u00edficamente para tal fin. Esto no quiere decir que la existencia de centros de interpretaci\u00f3n y casas patrimoniales sea inv\u00e1lida como iniciativa de educaci\u00f3n o difusi\u00f3n del patrimonio, sin embargo, es necesario reconocer que el enfoque casi exclusivo en la aplicaci\u00f3n de dos instrumentos muy similares para dos actividades muy diferentes – tal como lo define el propio PPCM, puede ser m\u00e1s que una mera coincidencia, ya que es sintom\u00e1tico de una superposici\u00f3n conceptual, metodol\u00f3gica y pr\u00e1ctica entre la educaci\u00f3n del patrimonio y la interpretaci\u00f3n realizada incluso por las propias agencias de protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Victoria de Azevedo Braga Tatini<\/a><\/p>\n\n\n\n Referencias<\/p>\n\n\n\n INTERNATIONAL COUNCIL ON MONUMENTS AND SITES. Charter for the interpretation and presentation of cultural heritage Sites<\/strong>. Qu\u00e9bec, 2008. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.icomos.org\/charters\/interpretation_e.pdf.>. Acesso em: 11 jun. 2021.<\/p>\n\n\n\n INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL. Portaria n\u00ba375, de 19 de setembro de 2018<\/strong>. Institui a Pol\u00edtica de Patrim\u00f4nio Cultural Material do Iphan e d\u00e1 outras provid\u00eancias. 2018. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/portal.iphan.gov.br\/uploads\/ckfinder\/arquivos\/PORTARIA%20375%20%202018%20-SEI_IPHAN%20-%200732090.pdf<\/a>>. Acesso em: 22 jul. 2021.<\/p>\n\n\n\n Como citar: <\/p>\n\n\n\n TATINI, V. A. B. La interpretaci\u00f3n del patrimonio no es educaci\u00f3n patrimonial: superposiciones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas. Proyecto Memoria Ferroviaria.<\/strong> 2021. Disponible en: https:\/\/memoriaferroviaria.rosana.unesp.br\/?p=4067&lang=es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La interpretaci\u00f3n del patrimonio es una actividad relacionada con los procesos de difusi\u00f3n del patrimonio cultural que ha ido ganando notoriedad en los espacios acad\u00e9micos e institucionales. Entendida por la Carta de ICOMOS para la Interpretaci\u00f3n y Presentaci\u00f3n de los Sitios del Patrimonio Cultural (2008) como el repertorio de actividadesRead More →<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4068,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[762,763,742,761],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-evandro","4":"post-4067","6":"format-standard","7":"has-post-thumbnail","8":"category-noticia","9":"post_tag-educacion-patrimonial-2","10":"post_tag-interpretacion-patrimonial","11":"post_tag-patrimonioinsutrial","12":"post_tag-proyectomemoriaferroviaria"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4067"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4071,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4067\/revisions\/4071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/memoriaferroviaria.assis.unesp.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}